• இந்தியா ஒரு பன்மை சமூகம்.
• இது அதன் ஒற்றுமை மற்றும் பன்முகத்தன்மையால் சரியாக வகைப்படுத்தப்படுகிறது.
• பல்வேறு சாதிகள் மற்றும் சமூகங்களைச் சேர்ந்த மக்களின் கலாச்சாரங்கள், மதங்கள் மற்றும் மொழிகளின் ஒரு பெரிய தொகுப்பு பல வெளிநாட்டு படையெடுப்புகளுக்கு மத்தியிலும் அதன் ஒற்றுமையையும் ஒற்றுமையையும் நிலைநிறுத்தியுள்ளது.
• கடுமையான பொருளாதார மற்றும் சமூக ஏற்றத்தாழ்வுகள் மூலமாகவும் தேசிய ஒருமைப்பாடும் ஒருமைப்பாடும் பேணப்பட்டு சமத்துவ சமூக உறவுகள் தோன்றுவதற்கு தடையாக உள்ளது.
• இந்த தொகுப்புதான் இந்தியாவை கலாச்சாரங்களின் தனித்துவமான மசூதியாக மாற்றியது.
• எனவே, இந்தியா ஒரு ஒருங்கிணைந்த கலாச்சார முழுமையின் கட்டமைப்பிற்குள் பன்முக கலாச்சார சூழ்நிலையை முன்வைக்கிறது .
• ‘பன்முகத்தன்மை’ என்ற சொல் சமத்துவமின்மையை விட வேறுபாடுகளை வலியுறுத்துகிறது. இதன் பொருள் கூட்டு வேறுபாடுகள், அதாவது ஒரு குழுவில் இருந்து மற்றொரு குழுவைக் குறிக்கும் வேறுபாடுகள்.
• இந்த வேறுபாடுகள் எந்த வகையிலும் இருக்கலாம்: உயிரியல், மதம், மொழியியல் போன்றவை.
• எனவே, பன்முகத்தன்மை என்பது பல்வேறு இனங்கள், மதங்கள், மொழிகள், சாதிகள் மற்றும் கலாச்சாரங்களின் பல்வேறு பொருள்களைக் குறிக்கிறது.
• ஒற்றுமை என்றால் ஒருங்கிணைப்பு.
• இது ஒரு சமூக உளவியல் நிலை.
• இது ஒருமை உணர்வை, நாம்-தன்மை உணர்வைக் குறிக்கிறது.
• இது ஒரு சமூகத்தின் உறுப்பினர்களை ஒன்றாக வைத்திருக்கும் பிணைப்புகளைக் குறிக்கிறது.
• வேற்றுமையில் ஒற்றுமை என்பது அடிப்படையில் “ஒற்றுமை இல்லாத ஒற்றுமை” மற்றும் “துண்டாக்கப்படாத பன்முகத்தன்மை” என்று பொருள்படும்.
• பன்முகத்தன்மை மனித தொடர்புகளை வளப்படுத்துகிறது என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
• இந்தியா ஒரு பெரிய கலாச்சார பன்முகத்தன்மை கொண்ட நாடு என்று நாம் கூறும்போது, இங்கு பல்வேறு வகையான சமூக குழுக்கள் மற்றும் சமூகங்கள் வாழ்கின்றன என்று அர்த்தம்.
• இவை மொழி, மதம், பிரிவு, இனம் அல்லது சாதி போன்ற கலாச்சார அடையாளங்களால் வரையறுக்கப்பட்ட சமூகங்கள்.

இந்தியாவில் பன்முகத்தன்மையின் பல்வேறு வடிவங்கள்:

• மத வேறுபாடு:
• இந்தியா பல மதங்களை கொண்ட நாடு.
• பழங்குடி சமூகங்களைத் தவிர, அவர்களில் பலர் இன்னும் மதத்திற்கு முந்தைய ஆன்மிசம் மற்றும் மந்திர நிலையில் வாழ்கின்றனர், இந்திய மக்கள் தொகையில் இந்துக்கள் (82.41%), முஸ்லிம்கள் (11.6%), கிறிஸ்தவர்கள் (2.32%), சீக்கியர்கள் (1.99%) உள்ளனர்.), பௌத்தர்கள் (0.77%) மற்றும் ஜைனர்கள் (0.41%).
• இந்துக்களே வைஷ்ணவர்கள், சைவர்கள், சாக்தர்கள், ஸ்மார்த்தர்கள் எனப் பல பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர்.
• இதேபோல், முஸ்லிம்கள் ஷியாக்கள், சன்னிகள், அஹ்மதியாக்கள் போன்ற பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர்.
• மொழியியல் பன்முகத்தன்மை:
• இந்தியாவில் பேசப்படும் மொழிகள் பல மொழிக் குடும்பங்களைச் சேர்ந்தவை, 75% இந்தியர்கள் பேசும் இந்தோ-ஆரிய மொழிகள் மற்றும் 20% இந்தியர்கள் பேசும் திராவிட மொழிகள்.
• பிற மொழிகள் ஆஸ்ட்ரோசியாட்டிக், சீன-திபெத்தியன், தை-கடாய் மற்றும் சில சிறு மொழிக் குடும்பங்கள் மற்றும் தனிமைப்படுத்தப்பட்டவை.
• பப்புவா நியூவுக்கு அடுத்தபடியாக, உலகில் அதிக எண்ணிக்கையிலான மொழிகளைக் கொண்ட நாடு இந்தியா
• இன வேறுபாடு:
• 1931 மக்கள்தொகைக் கணக்கெடுப்பின்படி, இந்தியாவின் இனப் பன்முகத்தன்மையை பின்வரும் குழுக்களாக வகைப்படுத்தியது- நெக்ரிட்டோ, தி ப்ரோட்டோ-ஆஸ்ட்ராலாய்ட், தி மங்கோலாய்ட், தி மெடிட்டரேனியன், தி வெஸ்டர்ன் பிராச்சிசெபல்ஸ் மற்றும் நோர்டிக்.
• காகசாய்டு, மங்கோலாய்டு மற்றும் நீக்ராய்டு ஆகிய உலகின் மூன்று முக்கிய இனங்களின் பிரதிநிதிகள் இங்கு காணப்படுகின்றனர்.

• சாதி வேறுபாடு:
• இந்தியா என்பது வர்ணம் மற்றும் ஜாதி இரண்டையும் குறிக்க ஜாதி என்ற சொல்லின் ஒரு நாடு.
• வர்ணம் என்பது செயல்பாட்டு வேறுபாட்டின் படி சமூகத்தின் நான்கு மடங்கு பிரிவு ஆகும்.
• இவ்வாறு, நான்கு வர்ணங்களில் பிராமணர்கள், க்ஷத்திரியர்கள், வைசியர்கள் மற்றும் சூத்திரர்கள் மற்றும் ஒரு புறஜாதி குழு அடங்கும்.
• அதேசமயம் ஜாதி என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட பாரம்பரிய தொழிலில் ஈடுபடும் பரம்பரை எண்டோகாமஸ் நிலைக் குழுவைக் குறிக்கிறது.
• 3000 க்கும் மேற்பட்ட ஜாதிகள் உள்ளனர், அவர்களை வரிசை மற்றும் அந்தஸ்தில் தரவரிசைப்படுத்தும் எந்த ஒரு அகில இந்திய அமைப்பும் இல்லை.
• ஜாதி அமைப்பு நிலையானது அல்ல, அமைப்பில் இயக்கம் உள்ளது, இதன் மூலம் ஜாதிகள் பல ஆண்டுகளாக தங்கள் நிலையை மாற்றிக்கொண்டனர்.
• இந்த மேல்நோக்கி இயக்கம் அமைப்பு MN ஸ்ரீனிவாஸால் “சமஸ்கிருதமயமாக்கல்” என்று அழைக்கப்படுகிறது.
• கலாச்சார பன்முகத்தன்மை:
• கலாச்சார வடிவங்கள் பிராந்திய மாறுபாடுகளை பிரதிபலிக்கின்றன.
• மக்கள்தொகை பன்முகத்தன்மையின் காரணமாக, பல்வேறு கலாச்சாரங்களின் கலவையாக இந்திய கலாச்சாரத்தில் மகத்தான வேறுபாடு உள்ளது.
• வெவ்வேறு மதங்கள், சாதிகள், பிராந்தியங்கள் தங்கள் சொந்த பாரம்பரியம் மற்றும் கலாச்சாரத்தைப் பின்பற்றுகின்றன.
• இவ்வாறு, கலை, கட்டிடக்கலை, நடன வடிவங்கள், நாடக வடிவங்கள், இசை ஆகியவற்றில் வேறுபாடுகள் உள்ளன
• புவியியல் பன்முகத்தன்மை:
• 28 மில்லியன் சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவில் பரந்து விரிந்துள்ள இந்தியா, வறண்ட பாலைவனங்கள், பசுமையான காடுகள், உயரமான மலைகள், வற்றாத மற்றும் வற்றாத நதி அமைப்புகள், நீண்ட கடற்கரைகள் மற்றும் வளமான சமவெளிகள் போன்ற பல்வேறு இயற்பியல் அம்சங்களைக் கொண்ட ஒரு பரந்த நாடு.
• மேலே விவரிக்கப்பட்ட பன்முகத்தன்மையின் முக்கிய வடிவங்களைத் தவிர , பழங்குடி, கிராமப்புற, நகர்ப்புற – குடியேற்ற முறைகள் போன்ற பல வகைகளின் பன்முகத்தன்மையையும் இந்தியா கொண்டுள்ளது. மத மற்றும் பிராந்திய அடிப்படையில் திருமணம் மற்றும் உறவு முறைகள் மற்றும் பல.

இந்தியாவில் பன்முகத்தன்மைக்கு மத்தியில் ஒற்றுமைக்கு வழிவகுக்கும் காரணிகள்:

• அரசியலமைப்பு அடையாளம்:
• முழு நாடும் ஒரே ஆட்சியில் உள்ளது, பெரும்பாலான மாநிலங்கள் 3-அடுக்கு அரசாங்க கட்டமைப்பின் பொதுவான திட்டத்தை பின்பற்றுகின்றன, இதனால் தேசிய நிர்வாக கட்டமைப்பில் சீரான தன்மையை அளிக்கிறது.
• மேலும், அரசியல் சட்டம் அனைத்து குடிமக்களுக்கும் அவர்களின் வயது, பாலினம், வகுப்பு, சாதி, மதம் போன்றவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல் சில அடிப்படை உரிமைகளை உறுதி செய்கிறது.
• மத சகவாழ்வு:
• மத சகிப்புத்தன்மை என்பது இந்தியாவில் உள்ள மதங்களின் தனித்துவமான அம்சமாகும், இதன் காரணமாக பல மதங்கள் மத சுதந்திரத்தில் இணைந்து வாழ்கின்றன மற்றும் மத நடைமுறைக்கு அரசியலமைப்புச் சட்டமே உத்தரவாதம் அளிக்கிறது.
• மேலும், மாநில மதம் இல்லை, அனைத்து மதங்களுக்கும் அரசால் சமமான முன்னுரிமை வழங்கப்படுகிறது.
• மாநிலங்களுக்கு இடையேயான இயக்கம்:
• 19 (1) (d) பிரிவின் கீழ் இந்தியப் பகுதி முழுவதும் நடமாடுவதற்கான சுதந்திரத்தை அரசியலமைப்பு உறுதி செய்கிறது, இதனால் ஒரே மாதிரியான சட்டம், தண்டனைச் சட்டம் மற்றும் நிர்வாகப் பணிகள் (எ.கா. அனைத்தும்) போன்ற மற்ற காரணிகளில் ஒற்றுமை மற்றும் சகோதரத்துவ உணர்வை ஊக்குவிக்கிறது. இந்திய சேவைகள்) குற்றவியல் நீதி அமைப்பு, கொள்கை அமலாக்கம் ஆகியவற்றிலும் ஒரே சீரான தன்மைக்கு வழிவகுக்கும்
• பொருளாதார ஒருங்கிணைப்பு:
• இந்திய அரசியலமைப்பு சட்டப்பிரிவின் கீழ் இந்திய எல்லைக்குள் வர்த்தகம், வர்த்தகம் மற்றும் உறவின் சுதந்திரத்தைப் பாதுகாக்கிறது மேலும், சரக்கு மற்றும் சேவை வரி (ஜிஎஸ்டி) ‘ஒரு நாடு, ஒரே வரி, ஒரே தேசிய சந்தை’ ஆகியவற்றிற்கு வழி வகுத்துள்ளது, இதனால் ஒற்றுமையை எளிதாக்குகிறது. வெவ்வேறு பிராந்தியங்கள்.
• புனித யாத்திரை மற்றும் மத நடைமுறைகள் நிறுவனம்:
• இந்தியாவில், மதம் மற்றும் ஆன்மீகம் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை.
• வடக்கே பத்ரிநாத் மற்றும் கேதார்நாத் தொடங்கி தெற்கே ராமேஸ்வரம் வரையிலும், கிழக்கே ஜகன்னாத் புரி மேற்கில் துவாரகா வரையிலும், மத வழிபாட்டுத் தலங்கள் மற்றும் புனித நதிகள் நீள அகலம் முழுவதும் பரவி உள்ளன, அவற்றுடன் நெருங்கிய தொடர்புடைய புனித யாத்திரை பழமையான கலாச்சாரம்., இது எப்போதும் நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளுக்கு மக்களை நகர்த்தி, புவி-கலாச்சார ஒற்றுமை உணர்வை அவர்களுக்குள் ஊட்டியுள்ளது.
• திருவிழாக்கள் மற்றும் திருவிழாக்கள்:
• நாட்டின் அனைத்துப் பகுதிகளிலிருந்தும் மக்கள் தங்கள் சொந்த உள்ளூர் எ.கா. படி அவற்றைக் கொண்டாடுவதால் அவை ஒருங்கிணைக்கும் காரணிகளாகவும் செயல்படுகின்றன. நாட்டில் உள்ள இந்துக்களால் தீபாவளி கொண்டாடப்படுகிறது, அதே போல் ஐடி மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் முறையே முஸ்லீம்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களால் கொண்டாடப்படுகிறது.
• மதங்களுக்கிடையேயான பண்டிகைகளைக் கொண்டாடுவது இந்தியாவிலும் காணப்படுகிறது.
• பருவமழை மூலம் காலநிலை ஒருங்கிணைப்பு:
• முழு இந்திய துணைக்கண்டத்திலும் உள்ள தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்கள், விவசாய நடைமுறைகள், மக்களின் வாழ்க்கை, அவர்களின் பண்டிகைகள் உட்பட பருவமழை காலத்தை சுற்றி வருகிறது.
• விளையாட்டு மற்றும் சினிமா:
• இவை நாட்டில் மில்லியன் கணக்கானவர்களால் பின்பற்றப்படுகின்றன, இதனால், நீளம் மற்றும் அகலம் முழுவதும் ஒரு பிணைப்பு சக்தியாக செயல்படுகிறது.

இந்தியாவின் ஒற்றுமையை அச்சுறுத்தும் காரணிகள்:

• பிராந்தியவாதம்:
• பிராந்தியவாதம் என்பது தேசிய நலன்களுக்கு மேல் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதி/பிராந்தியத்தின் நலன்களை முன்னிலைப்படுத்த முனைகிறது.
• இது தேசிய ஒருமைப்பாட்டையும் மோசமாக பாதிக்கும்.
• பிராந்திய கோரிக்கைகள் மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து சட்டம் ஒழுங்கு நிலைமை பாதிக்கப்படுகிறது
• பிரிவினை அரசியல்:
• சில சமயங்களில் சாதி, மதம் போன்ற அடையாளங்களை அரசியல்வாதிகள் சம்பாதிப்பதற்காக தூண்டிவிடுகிறார்கள்.
• இவ்வாறான பிரிவினைவாத அரசியல் சிறுபான்மையினரிடையே வன்முறை, அவநம்பிக்கை மற்றும் சந்தேகத்தை ஏற்படுத்தும்.
• வளர்ச்சி ஏற்றத்தாழ்வு:
• சமூக-பொருளாதார வளர்ச்சியின் சீரற்ற முறை, போதுமான பொருளாதாரக் கொள்கைகள் மற்றும் அதன் விளைவாக பொருளாதார ஏற்றத்தாழ்வுகள் ஒரு பிராந்தியத்தின் பின்தங்கிய நிலைக்கு வழிவகுக்கும்.
• இதன் விளைவாக, இது வன்முறையில் விளைவடையலாம், இடம்பெயர்வின் கிக்ஸ்டார்ட் அலைகள் மற்றும் பிரிவினைவாதத்தின் கோரிக்கைகளை துரிதப்படுத்தலாம்.
• உதாரணமாக, வடகிழக்கு பிராந்தியத்தின் பொருளாதார பின்தங்கிய நிலை காரணமாக, பிரிவினைவாத கோரிக்கைகள் மற்றும் பிரிவினைவாத போக்குகளின் பல நிகழ்வுகள் முளைத்துள்ளன.
• இன வேறுபாடு மற்றும் நேட்டிவிசம்:
• வேலைப் போட்டி, வரையறுக்கப்பட்ட வளங்கள், அடையாள அச்சுறுத்தல் போன்ற காரணங்களால், இன வேறுபாடு பெரும்பாலும் பல்வேறு இனக்குழுக்களுக்கு இடையே மோதல்களுக்கு வழிவகுத்தது.
• மண்ணின் மகனால் இது வலியுறுத்தப்பட்டது, இது மக்களை அவர்கள் பிறந்த இடத்துடன் இணைக்கிறது மற்றும் அவர்களுக்கு சில நன்மைகள், உரிமைகள், பாத்திரங்கள் மற்றும் பொறுப்புகளை வழங்குகிறது, இது மற்றவர்களுக்கு பொருந்தாது.
• புவியியல் தனிமை:
• புவியியல் தனிமைப்படுத்துதலும் அடையாளப் பிரச்சினைகளுக்கு வழிவகுக்கும் மற்றும் பிரிவினைவாத வடகிழக்கு நாட்டின் பிற பகுதிகளிலிருந்து புவியியல் ரீதியாக தனிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் இது நாட்டின் பிற பகுதிகளுடன் குறுகிய நடைபாதையில் அதாவது சிலிகுரி நடைபாதை (கோழியின் கழுத்து) மூலம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
• இப்பகுதியில் போதிய உள்கட்டமைப்பு இல்லை, நாட்டின் மற்ற பகுதிகளுடன் ஒப்பிடுகையில் பொருளாதாரத்தில் மிகவும் பின்தங்கிய நிலையில் உள்ளது.
• இதன் விளைவாக, பிரிவினைவாதம் மற்றும் எல்லை தாண்டிய பயங்கரவாதம் போன்ற பல நிகழ்வுகளை இது கண்டுள்ளது.
• மதங்களுக்கு இடையிலான மோதல்கள்:
• மதங்களுக்கிடையிலான மோதல்கள் அச்சம் மற்றும் அவநம்பிக்கையைப் பரப்புவதன் மூலம் இரு சமூகங்களுக்கிடையேயான உறவுகளைத் தடுப்பது மட்டுமல்லாமல், நாட்டின் மதச்சார்பற்ற கட்டமைப்பைத் தடுக்கின்றன.
• மாநிலங்களுக்கு இடையேயான மோதல்கள்:
• இது பிராந்தியவாதம் தொடர்பான உணர்வுகள் வெளிப்பட வழிவகுக்கும்.
• இது முரண்பட்ட மாநிலங்களுக்கு இடையிலான வர்த்தகம் மற்றும் தகவல்தொடர்புகளையும் பாதிக்கலாம்.
• உதாரணமாக, கர்நாடகா மற்றும் தமிழ் இடையே காவிரி நதிநீர் பிரச்சனை
• வெளிப்புற காரணிகளின் தாக்கம்:
• சில சமயங்களில் வெளிநாட்டு அமைப்புகள் பயங்கரவாதக் குழுக்கள், தீவிரவாதக் குழுக்கள் போன்ற வெளிப்புறக் காரணிகள் வன்முறையைத் தூண்டி பிரிவினைவாத உணர்வுகளை விதைக்கலாம். எ.கா. ஜம்மு மற்றும் காஷ்மீரில் சண்டையிட முஜாகிதீன்களை ஆதரிப்பதாகவும், பயிற்சி அளிப்பதாகவும், குடியுரிமைக் குழுக்களிடையே பிரிவினைவாத போக்குகளை விதைப்பதாகவும் இன்டர்-சர்வீசஸ் இன்டலிஜென்ஸ் (ஐஎஸ்ஐ) மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளது.
• பன்முகத்தன்மையின் சவால்கள் இருந்தபோதிலும், இந்திய சமூகத்தை நிலைநிறுத்துவதற்கும் மேம்படுத்துவதற்கும் சமூக-கலாச்சார பன்முகத்தன்மை வகிக்கும் பங்கில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
• பிரச்சனை என்பது பன்முகத்தன்மையில் இல்லை, மாறாக இந்திய சமூகத்தில் பன்முகத்தன்மையைக் கையாள்வதில் உள்ளது.
• வளர்ச்சியின் பலன்கள் சமமாகப் பகிர்ந்தளிக்கப்படாததாலோ அல்லது சில குழுக்களின் கலாச்சாரங்களுக்கு உரிய அங்கீகாரம் வழங்கப்படாததாலோ பிராந்தியவாதம், வகுப்புவாதம், இன மோதல்கள் போன்ற பிரச்சனைகள் எழுந்துள்ளன.

முடிவுரை:

• எனவே, அரசியலமைப்பு மற்றும் அதன் மதிப்புகள் நமது சமூகத்தின் வழிகாட்டும் கொள்கைகளை உருவாக்க வேண்டும்.
• எந்தவொரு சமூகமும் தன்னை ஒருமைப்படுத்திக் கொள்ள முயற்சித்தாலும், சரியான நேரத்தில் தேக்கநிலையையும் இறுதியில் வீழ்ச்சியையும் கண்டுள்ளது.
• கிழக்கு-பாகிஸ்தான் மீது கலாச்சாரத்தை திணிக்க முயன்ற பாகிஸ்தான், இறுதியில் பங்களாதேஷை உருவாக்க வழிவகுத்தது மிக முக்கியமான உதாரணம்.