1. வரலாற்றின் முழு சகாப்தத்திலும் மனிதர்களின் எழுத்துக்கள் சமகால சமூகத்தின் கலாச்சாரம், வாழ்க்கை முறை, சமூகம் மற்றும் அரசியல் ஆகியவற்றைப் பிரதிபலித்துள்ளன. இந்த செயல்பாட்டில், ஒவ்வொரு கலாச்சாரமும் அதன் சொந்த மொழியை உருவாக்கி, ஒரு பெரியதை உருவாக்கியது.
2. இலக்கிய அடிப்படை. இலக்கியத்தின் இந்த மகத்தான அடித்தளம், பல நூற்றாண்டுகளாக அதன் ஒவ்வொரு மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியின் ஒரு பார்வையை நமக்கு வழங்குகிறது.
3. அதன் இலக்கிய அர்த்தத்தில் மொழி என்பது பேச்சு மூலம் தொடர்பு கொள்ளும் ஒரு அமைப்பாகும், ஒரு குழுவினர் ஒரே பொருளைக் கொண்டிருப்பதாக புரிந்து கொள்ளும் ஒலிகளின் தொகுப்பாகும்.
4. ஒரு மொழிக் குடும்பமானது, பதிவுசெய்யப்பட்ட வரலாற்றிற்கு முன்னர் இருந்த பொதுவான மூதாதையர் மூலம் தொடர்புடைய தனிப்பட்ட மொழிகளை உள்ளடக்கியது.
5. பேச்சுவழக்கு என்பது உள்ளூர் பகுதியில் பேசப்படும் மொழியின் ஒரு வடிவம். ஒரு குறிப்பிட்ட மொழியிலிருந்து பல பேச்சுவழக்குகள் பெறப்படலாம் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
6. பேசுபவர்கள் உரையாடி ஒருவரையொருவர் புரிந்துகொள்ளும் வகையில் தொடர்புடைய இரண்டு வகையான பேச்சுகள் மிக நெருக்கமாக இருந்தால், அவை ஒரே மொழியின் பேச்சுவழக்குகளாகும். புரிந்துகொள்வது கடினம் மற்றும் சாத்தியமற்றது என்றால், அவை வேறுபட்ட மொழிகள்.
7. இந்தியாவின் பல்வேறு மூலைகளிலும் பேசப்படும் மொழிகள் பல மொழிக் குடும்பங்களைச் சேர்ந்தவை, அவற்றில் பெரும்பாலானவை இந்தோ-ஆரிய மொழிகளின் குழுவைச் சேர்ந்தவை. இந்தோ-ஆரியக் குழு இந்தோ-ஐரோப்பிய குடும்பத்தில் பிறந்தது. இருப்பினும், இந்திய துணைக் கண்டத்தில் உள்ள சில மொழிக் குழுக்கள் உள்ளன.

இந்திய மொழிகளின் வகைப்பாடு

பொதுவாக இந்திய மொழிகளை ஆறு பெரிய துணைக் குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம். இவை:

1. இந்தோ-ஆரிய குழு
2. திராவிடக் குழு
3. சீன-திபெத்திய குழு
4. நீக்ராய்டு குழு
5. ஆஸ்டிரிக் குழு
6. மற்றவை
7. இந்த மொழிகள் பல நூற்றாண்டுகளாக ஒன்றோடு ஒன்று தொடர்பு கொண்டு நவீன இந்தியாவின் முக்கிய மொழியியல் பிரிவுகளை உருவாக்கியுள்ளன.
8. இந்தோ-ஆரியம் மற்றும் திராவிடம் ஆதிக்கம் செலுத்தும் குழுக்கள் மற்றும் இந்தியாவின் அனைத்து முக்கிய மொழிகளையும் ஒன்றாகக் கொண்டுள்ளது. அவர்கள் ஒருவரையொருவர் பாதித்து, ஆஸ்டிரிக் மற்றும் சைனோ திபெத்திய மொழிகளால் தாக்கம் பெற்றுள்ளனர்.
9. இந்தோ-ஆரிய மொழிகளின் குழு:
10. இது ஆரியர்களுடன் இந்தியாவிற்கு வந்த இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிக் குடும்பத்தின் ஒரு பகுதியாகும். இது இந்தியாவில் உள்ள மொழி குழுக்களில் மிகப்பெரியது மற்றும் மொத்த இந்திய மக்கள்தொகையில் 74% ஆகும்.
11. இது ஹிந்தி, பெங்காலி, மராத்தி, குஜராத்தி, பஞ்சாபி, சிந்தி, ராஜஸ்தானி, அசாமிஸ், ஒரியா, பஹாரி, பிஹாரி, காஷ்மீரி, உருது மற்றும் சமஸ்கிருதம் போன்ற வட மற்றும் மேற்கு இந்தியாவின் அனைத்து முக்கிய மொழிகளையும் உள்ளடக்கியது.
12. இந்த மொழிக் குழு மீண்டும் அவற்றின் தோற்றத்தின் காலத்தைப் பொறுத்து மூன்று குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. உள்ளன:

• பழைய இந்தோ-ஆரிய குழு
• மத்திய இந்தோ-ஆரிய குழு
• நவீன இந்தோ-ஆரிய குழு

பழைய இந்தோ-ஆரியக் குழு (கிமு 1500-300)

1. இந்த குழு அதன் வளர்ச்சியை கிமு 1500 இல் கொண்டிருந்தது மற்றும் சமஸ்கிருதம் இந்த குழுவிலிருந்து பிறந்தது. சமஸ்கிருதத்தின் ஆரம்பகால ஆதாரம் இந்து மதத்தின் அடிப்படைக் கல்லான வேதங்களில் காணப்படும் வேத சமஸ்கிருதமாகும்.
2. இது நமது நாட்டின் மிகப் பழமையான மொழி மற்றும் அரசியலமைப்பில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ள 22 மொழிகளில் ஒன்றாகும்.

சமஸ்கிருதத்தின் வளர்ச்சி:

1. சமஸ்கிருத இலக்கணத்தின் வளர்ச்சி கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டில் பாணினியுடன் தொடங்கியது, அஸ்தாத்யாயி என்ற புத்தகத்தில் மொழி குறியிடப்பட்டு தரப்படுத்தப்பட்டது.
2. சமஸ்கிருதத்தின் பரிணாமம் முதன்மையாக இரண்டு நிலைகளில் நடந்தது: வேத சமஸ்கிருதம் மற்றும் கிளாசிக்கல் சமஸ்கிருதம்.
3. மகாயானம் மற்றும் ஹீனயான பள்ளிக்குச் சொந்தமான சில புத்த இலக்கியங்கள் சமஸ்கிருத மொழியில் கூட எழுதப்பட்டுள்ளன.

• ஹினாயன் பள்ளியின் மகாவஸ்து புத்தகம் கதைகளின் பொக்கிஷம்.
• லலிதாவிஸ்தாரம், மிகவும் புனிதமான ஹீனயான உரையும் சமஸ்கிருத மொழியில் எழுதப்பட்டது.

4. சமஸ்கிருதம் மட்டுமே பிராந்தியம் மற்றும் எல்லைகளின் தடைகளைத் தாண்டிய ஒரே மொழி. வடக்கிலிருந்து தெற்கு வரையிலும், கிழக்கிலிருந்து மேற்கு வரையிலும், சமஸ்கிருத மொழிக்கு பங்களிக்காத அல்லது பரவாத எந்தப் பகுதியும் இந்தியாவில் இல்லை.
5. சமஸ்கிருதத்தின் வடிவம் 300BCE முதல் 200BCE வரை உருவாக்கப்பட்டது. இது வேத சமஸ்கிருதத்தின் சுத்திகரிக்கப்பட்ட பதிப்பாகும். சமஸ்கிருதம் பயன்படுத்தப்பட்டதற்கான முதல் சான்றுகள் தற்போதைய தெற்கு குஜராத் பகுதியில் உள்ள ஜுனகர் என்ற இடத்தில் உள்ள ருத்ரதாமன கல்வெட்டுகளில் காணப்படுகின்றன.
6. எனினும் கவிதைகளில் சமஸ்கிருதத்தின் பயன்பாடு கண்டுபிடிக்கப்பட்ட குப்தர் காலம் அது. இது முழுக்க முழுக்க தூய இலக்கியத்தை உருவாக்கும் காலகட்டமாகும், இது மகாகாவியங்கள் (காவியங்கள்) மற்றும் கந்தகவ்யாக்கள் (அரைக் காவியங்கள்) போன்ற படைப்புகளில் தெளிவாகத் தெரிகிறது.

மத்திய இந்தோ-ஆரிய மொழிகள்

1. இந்தோ-ஆரிய மொழிகளின் பரிணாம வளர்ச்சியில் மத்திய இந்தோ-ஆரிய நிலை 600 BCE மற்றும் 1000 CE இடையே ஒரு மில்லினியத்திற்கும் மேலாக பரவியதாக கருதப்படுகிறது, மேலும் இது பெரும்பாலும் மூன்று முக்கிய உட்பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.
2. ஆரம்ப கட்டத்தை அசோகரின் ஆணைகள் (கி.மு. 250) மற்றும் பாலி (தேரவாத பௌத்தர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது) மற்றும் அர்த்த மாகதி (ஜைன மதத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டது) ஆகியவற்றால் குறிப்பிடப்படுகிறது.

• ஆரம்பகால பௌத்தர்களின் விரிவான எழுத்துக்களின் காரணமாக மத்திய இந்தோ-ஆரிய மொழிகளில் பாலி சிறந்த சான்றளிக்கப்பட்டது.
• இவை நியமன நூல்கள், அபிதம்மா போன்ற நியதி வளர்ச்சிகள் மற்றும் புத்தகோசா போன்ற நபர்களுடன் தொடர்புடைய செழிப்பான வர்ணனை பாரம்பரியம் ஆகியவை அடங்கும்.

3. நடுத்தர நிலை பல்வேறு இலக்கிய பிராகிருதங்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது, குறிப்பாக சௌரசேனி மொழி மற்றும் மகாராஷ்டிரி மற்றும் மகதி பிராகிருதங்கள்.

• பிராகிருதம் மற்றும் அர்த்த-மாகதி மொழி சமண ‘அகமங்களில்’ பயன்படுத்தப்பட்டது.
• பிராகிருதம் என்ற சொல் பெரும்பாலும் மத்திய இந்தோ-ஆரிய மொழிகளுக்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

பிராகிருதம் உள்ளடக்கியது:

4. பாலி: இது மகதத்தில் பரவலாகப் பேசப்பட்டது. இது கிமு 5-1 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரபலமாக இருந்தது. இது சமஸ்கிருதத்துடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது மற்றும் பாலி மொழியில் உள்ள நூல்கள் பொதுவாக பிராமி எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்டன. பௌத்தத்தின் திரிபிடகமும் பாலி மொழியில் எழுதப்பட்டது. இது தேரவாத பௌத்தத்தின் இணைப்பு மொழியாக செயல்படுகிறது. புத்தர் தாமே பாலி மொழியில் பேசவில்லை, ஆனால் தனது பிரசங்கங்களை அர்த்த-மாகதி மொழியில் வழங்கினார் என்று நம்பப்படுகிறது.
5. மாகதி பிராகிருதம் அல்லது அர்த்த-மாகதி: இது மிகவும் முக்கியமான பிராகிருதம். சமஸ்கிருதம் மற்றும் பாலியின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு அதன் இலக்கியப் பயன்பாடு அதிகரித்தது. புத்தரும் மகாவீரரும் அர்த்த மாகதியில் பேசியிருக்கலாம். இது சில மகாஜனபதாக்கள் மற்றும் மௌரிய வம்சத்தின் நீதிமன்ற மொழியாக இருந்தது. பல சமண நூல்கள் மற்றும் அசோகரின் கல்வெட்டுகளும் அர்த்த-மகதியில் எழுதப்பட்டுள்ளன. இது பின்னர் கிழக்கு இந்தியாவின் பல மொழிகளான பெங்காலி, அஸ்ஸாமி, ஒடியா, மைதிலி, போஜ்புரி போன்றவற்றில் உருவானது.
6. சௌரசேனி: இடைக்கால இந்தியாவில் நாடகங்களை எழுத இது பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. இது நாடக பிராகிருதம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இது வட இந்திய மொழிகளுக்கு முன்னோடியாக இருந்தது. ஜெயின் துறவிகள் முக்கியமாக பிராகிருதத்தின் இந்த பதிப்பைப் பயன்படுத்தி எழுதினர். திகம்பர ஜைனர்களின் மிகப் பழமையான உரையான ‘ஷட்கண்ட்கம’ சௌரசேனியில் எழுதப்பட்டுள்ளது.
7. மகாராஷ்டிர பிராகிருதம்: கி.பி 9 ஆம் நூற்றாண்டு வரை பேசப்பட்ட இது மராத்தி மற்றும் கொங்கனிக்கு முன்னோடியாக இருந்தது. இது மேற்கு மற்றும் தென்னிந்தியாவில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. இது சாதவாகன வம்சத்தின் அதிகாரப்பூர்வ மொழி. ஹலா மன்னனால் ‘கஹ கோஷா’, வாக்பதியால் ‘கௌடவஹோ’ (கௌடா மன்னனைக் கொன்றது) போன்ற பல நாடகங்கள் இதில் எழுதப்பட்டுள்ளன. எழு: இலங்கையின் நவீன சிங்கள மொழியின் பண்டைய வடிவம் (இது பாலியைப் போன்றது).
8. பைசாச்சி: இது ‘பூத-பாசா’ (இறந்த மொழி) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. பெரும்பாலும் பிராகிருதம் என்று கருதப்படுகிறது, இது ஒரு முக்கியமற்ற பேச்சுவழக்காக கருதப்படுகிறது. குணாத்யாவின் பிருஹத்கதா, ஒரு பண்டைய காவியம் பைசாச்சியில் எழுதப்பட்டுள்ளது.
9. பிந்தைய நிலை 6 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்த அபப்ராவால் குறிக்கப்படுகிறது, பின்னர் அது ஆரம்பகால நவீன இந்தோ-ஆரிய மொழிகளுக்கு முந்தையது. அபபிரம்ச மொழி பிராகிருதத்திலிருந்து உருவானது.

1. பதஞ்சலி தனது மகாபாஷ்யத்தில் (கிமு 200) அபபிரம்சத்தை முதன்முதலில் பயன்படுத்தினார்.
2. முக்கிய நூல்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள்: புஷ்பதந்தனின் மகாபுராணம் (திகம்பர சமண நூல்), தனபாலனின் பவிசயத்தகஹா, முதலியன.
3. சமஸ்கிருத வார்த்தையான அபபிரஸ்தா என்பதிலிருந்து இந்த வார்த்தை உருவானது, சமஸ்கிருதத்தின் சிதைந்த வடிவம் என்று பொருள்.
4. பெரும்பாலும் சமண மத மொழி மற்றும் சித்தர்களின் ஆன்மீக இலக்கியம் அபபிரம்சா மொழியில் இயற்றப்பட்டது.

நவீன இந்தோ-ஆரிய மொழிகள்:

1. இந்தி, அஸ்ஸாமி, பெங்காலி, குஜராத்தி, மராத்தி, பஞ்சாபி, ராஜஸ்தானி, சிந்தி, ஒடியா, உருது போன்ற மொழிகள் இந்தக் குழுவைச் சேர்ந்தவை.
2. இந்த துணைக் குழுவின் கீழ் உள்ள மொழிகள் 1000 CEக்குப் பிறகு வளர்ந்தன. இந்த மொழிகள் முக்கியமாக இந்தியாவின் வடக்கு, மேற்கு மற்றும் கிழக்கு பகுதிகளில் பேசப்படுகின்றன.

திராவிடக் குழு:

1. இந்தக் குழுவில் முக்கியமாக தென்னிந்தியாவில் பேசப்படும் மொழிகள் உள்ளன. இந்தோ-ஆரியத்திற்கு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பே திராவிட மொழி இந்தியாவில் வந்தது.
2. இது இந்திய மக்கள் தொகையில் சுமார் 25% மக்களை உள்ளடக்கியது. ப்ரோட்டோ-திராவிடன் 21 திராவிட மொழிகளுக்கு வழிவகுத்தது.
3. அவற்றைப் பரவலாக மூன்று குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம்: வடக்குக் குழு, மத்தியக் குழு, மற்றும் திராவிட மொழிகளின் தெற்குக் குழு.

• வடக்கு குழுவில் மூன்று மொழிகள் உள்ளன, அதாவது ப்ராஹுய், மால்டோ மற்றும் குடுக். பிராகுய் பலுசிஸ்தானிலும், மால்டோ வங்காளம் மற்றும் ஒடிசாவிலும் பேசப்படுகிறது, குருக் வங்காளம், ஒடிசா, பீகார் மற்றும் மத்தியப் பிரதேசத்தில் பேசப்படுகிறது.
• மத்திய குழுவானது கோண்டி, கோண்ட், குய், மந்தா, பார்ஜி, கடபா, கோலாமி, பெங்கோ, நாயகி, குவி மற்றும் தெலுங்கு ஆகிய பதினொரு மொழிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் தெலுங்கு மட்டுமே நாகரிக மொழியாக மாறியது, மீதமுள்ளவை பழங்குடி மொழிகளாகவே இருந்தன.
• தெற்கு குழுவானது கன்னடம், தமிழ், மலையாளம், துளு, குடகு, தோடா மற்றும் கோட்டா ஆகிய ஏழு மொழிகளைக் கொண்டுள்ளது.

4. இருப்பினும், திராவிடக் குழுவின் இந்த 21 மொழிகளில், திராவிடக் குழுவின் முக்கிய மொழிகள்:

• தெலுங்கு (எண் அடிப்படையில் திராவிட மொழிகளில் மிகப்பெரியது),
• தமிழ் (திராவிட குடும்பத்தின் பழமையான மற்றும் தூய்மையான மொழி),
• கன்னடம்
• மலையாளம் (திராவிட குடும்பத்தில் மிகச் சிறியது மற்றும் இளையது).

சீன-திபெத்திய குழு:

1. சைனோ-திபெத்திய அல்லது மங்கோலாய்டு பேச்சுக் குடும்பம் இந்தியாவில் கணிசமான அளவில் பரந்து விரிந்து பரந்து விரிந்து கிடக்கிறது மற்றும் துணை இமயமலைப் பகுதிகள் முழுவதும், வடக்கு பீகார், வடக்கு வங்காளம், அஸ்ஸாம் வரை நாட்டின் வடகிழக்கு எல்லைகள் வரை பரவியுள்ளது.
2. இந்த மொழிகள் இந்தோ-ஆரிய மொழிகளை விட பழமையானதாகக் கருதப்படுகிறது மற்றும் பழமையான சமஸ்கிருத இலக்கியங்களில் கிராதஸ் என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன.
3. இந்திய மக்கள் தொகையில் சுமார் 6% பேர் இந்தக் குழுவைச் சேர்ந்த மொழிகளைப் பேசுகின்றனர்.
4. சீன-திபெத்திய குழு மேலும் இரண்டு துணைக்குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

• திபெட்டோ-பர்மன்
• சியாமீஸ்-சீன

திபெட்டோ-பர்மன்:

1. திபெட்டோ-பர்மன் மொழிகள் நான்கு பரந்த குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன,
2. திபெத்தியன்: சிக்கிம், போடியா, பால்டி, ஷெர்பா, லஹுலி மற்றும் லடாக்கி,
3. இமயமலை: கின்னௌரி மற்றும் லிம்பு
4. வடக்கு-அசாம்: அபோர் (ஆதி), மிரி, அகா, டஃப்லா மற்றும் மிஷ்மி
5. அசாம்-பர்மிய: இது மீண்டும் நான்கு முக்கிய துணை குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது. குகி-சின், மிகிர், போடோ மற்றும் நாகா. மணிப்பூரி அல்லது மெய்தி குகி-சின் துணைக்குழுவின் மிக முக்கியமான மொழியாகும்.

சியாம்-சீன:

1. அஹோம் இந்த குழுவிற்கு சொந்தமான மொழிகளில் ஒன்றாகும்.
2. எனினும் இந்த மொழி இப்போது இந்திய துணைக் கண்டத்தில் இருந்து அழிந்து விட்டது.

ஆஸ்ட்ரிக் குழு

1. இந்தியாவின் ஆஸ்டிரிக் மொழிகள் ஆஸ்ட்ரோ-ஆசியக் துணைக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவை, அவை மத்திய, கிழக்கு மற்றும் வடகிழக்கு இந்தியாவில் பேசப்படும் முண்டா அல்லது கோல் குழுவின் மொழிகள் மற்றும் காசி போன்ற மோன்-கெமர் குழுவின் மொழிகளால் குறிப்பிடப்படுகின்றன. நிக்கோபரீஸ்.
2. இவை மிகவும் பழமையான மொழிகளாகும், இவை ஆரியர்களின் வருகைக்கு முன்பே இருந்தவை மற்றும் பண்டைய சமஸ்கிருத இலக்கியங்களில் நிசாதாஸ் என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன.
3. ஆஸ்ட்ரிக் குழுவின் மிக முக்கியமான மொழி சந்தாலி ஆகும், இது 5 மில்லியனுக்கும் அதிகமான சாந்தால்களால் பேசப்படுகிறது மற்றும் ஆதிவாசி மொழிகளில் அதிகம் பேசப்படுகிறது.
4. சுமார் ஒரு மில்லியன் முண்டாக்களால் பேசப்படும் முண்டாரி இக்குழுவின் மற்றொரு முக்கிய மொழியாகும்.

மற்றவைகள்

கோண்டி, ஓரான் அல்லது குருக், மால்-பஹாரியா, கோண்ட் மற்றும் பார்ஜி போன்ற பல திராவிட ஆதிவாசி மொழிகள் உள்ளன, அவை மிகவும் வேறுபட்டவை மற்றும் மேலே குறிப்பிட்டுள்ள குழுக்களில் வகைப்படுத்த முடியாது.

இந்தோ-ஆரியக் குழுவிற்கும் திராவிட மொழிக் குழுவிற்கும் உள்ள வேறுபாடு:

இரு மொழிக் குடும்பங்களிலும் உள்ள வேர்ச் சொற்கள் வெவ்வேறானவை. இரண்டு குழுக்களிலும் வெவ்வேறு இலக்கண அமைப்பு உள்ளது.

• திராவிடக் குடும்பத்தின் இலக்கணக் கட்டமைப்பு ஒருங்கிணைக்கக்கூடியது, அதாவது வேர்ச் சொற்கள் ஒன்றிணைந்த சேர்க்கைகள் சிறிதளவு அல்லது வடிவில் மாற்றம் அல்லது சொற்களின் இழப்பை ஏற்படுத்தாது.
• இந்தோ-ஆரியக் குழுவின் இலக்கண அமைப்பு மாற்றியமைக்கப்படுகிறது, அதாவது ஒரு வார்த்தையின் முடிவு அல்லது அதன் எழுத்துப்பிழை ஒரு வாக்கியத்தில் அதன் இலக்கண செயல்பாட்டின் படி மாறுகிறது.

இந்தியாவின் அதிகாரப்பூர்வ மொழிகள்:

1. இந்திய அரசியலமைப்பின் பகுதி 17 (கட்டுரைகள் 343 முதல் பிரிவு 351 வரை) இந்திய குடியரசின் அலுவல் மொழி தொடர்பான விரிவான விதிகளை வழங்குகிறது. தேவநாகரி எழுத்தில் எழுதப்பட்ட இந்தி ஒன்றியத்தின் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாகும்.
2. “நாடாளுமன்றம் வேறுவிதமாக முடிவெடுக்காவிட்டால், அரசியலமைப்பு நடைமுறைக்கு வந்த 15 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அதிகாரப்பூர்வ நோக்கங்களுக்காக ஆங்கிலத்தைப் பயன்படுத்துவது நிறுத்தப்படும்”, அதாவது ஜனவரி 26 அன்று. இதன் பொருள் இந்திய அரசியலமைப்பு தொடங்கப்பட்ட 15 ஆண்டுகளில், இந்தி ஆங்கிலத்தை அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக மாற்றும். ஆங்கிலத்தை அலுவல் மொழியாகப் பயன்படுத்தலாமா என்பதை நாடாளுமன்றம் முடிவு செய்யலாம். இந்தச் சட்டப்பிரிவு, அலுவல் மொழியான ஆங்கிலத்திலிருந்து இந்திக்கு மாற்றப்பட்டதற்கு எதிராக, இந்தி பேசாத சமூகத்தினரால் நாடு முழுவதும் போராட்டங்களுக்கு வழிவகுத்தது.
3. எதிர்ப்பின் விளைவாக அலுவல் மொழிகள் சட்டம், 1963 இயற்றப்பட்டது. இந்தச் சட்டம் தேவநாகரி எழுத்துக்களில் உள்ள ஹிந்தியை யூனியனின் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக அறிவிக்கிறது. யூனியனின் “துணை அதிகாரப்பூர்வ மொழி” என்ற அந்தஸ்து ஆங்கிலத்திற்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது.
4. இந்திய அரசியலமைப்புச் சட்டம், இந்திய மாநிலங்கள் ஒவ்வொன்றும் மாநில அளவில் தகவல் தொடர்புக்காகத் தங்கள் சொந்த அதிகாரப்பூர்வ மொழியைத் தேர்ந்தெடுக்கும் ஏற்பாடுகளையும் செய்துள்ளது. அரசமைப்புச் சட்டத்தின் எட்டாவது அட்டவணையில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ள பல மொழிகள் மாநிலங்களால் அதிகாரப்பூர்வ நோக்கத்திற்காகப் பயன்படுத்தப்படலாம். ஆரம்பத்தில், எட்டாவது அட்டவணையின் கீழ் பின்வரும் பதினான்கு மொழிகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன.
5. ஆசாமிகள்
6. இந்தி
7. மலையாளம்
8. பஞ்சாபி
9. தெலுங்கு
10. பெங்காலி
11. கன்னடம்
12. மராத்தி
13. சமஸ்கிருதம்
14. உருது
15. குஜராத்தி
16. காஷ்மீரி
17. ஒடியா
18. தமிழ்
19. பின்னர் 1967 இன் 21வது திருத்தச் சட்டத்தின் மூலம் 15வது மொழியாக சிந்தி சேர்க்கப்பட்டது.
20. 71வது திருத்தச் சட்டம், 1992 மூலம் மேலும் மூன்று மொழிகள் சேர்க்கப்பட்டன. அவை கொங்கனி, மணிப்பூரி மற்றும் நேபாளி.
21. 92வது திருத்தச் சட்டம், 2003 எட்டாவது அட்டவணையில் மேலும் நான்கு மொழிகளைச் சேர்த்தது. அவை போடோ, மைதிலி, டோக்ரி மற்றும் சந்தாலி.
22. இவ்வாறு, தற்போது இந்திய அரசியலமைப்பின் எட்டாவது அட்டவணையின் கீழ் மொத்தம் 22 மொழிகள் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன.

1. ஆசாமிகள்
2. போடோ
3. குஜராத்தி
4. கன்னடம்
5. கொங்கரி
6. மலையாளம்
7. மராத்தி
8. ஒடியா
9. சமஸ்கிருதம்
10. சிந்தி
11. தெலுங்கு
12. பெங்காலி
13. டோக்ரி
14. இந்தி
15. காஷ்மீரி
16. மைதிலி
17. மணிப்பூரி
18. நேபாளி
19. பஞ்சாபி
20. சந்தாலி
21. தமிழ்
22. உருது

மாநிலங்களில் அதிகாரப்பூர்வ மொழிகள்:

இந்தி இந்தியாவின் அலுவல் மொழியாக இருந்தாலும், மாநிலங்களில் பயன்பாட்டில் உள்ள ஏதேனும் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மொழிகள் அல்லது இந்தி மாநிலத்தின் அனைத்து அல்லது எந்த அதிகாரப்பூர்வ நோக்கங்களுக்காகவும் பயன்படுத்தப்படும் மொழியாக அல்லது மொழியாக மாநிலங்கள் சட்டப்படி ஏற்றுக்கொள்ளலாம்.

யூனியன் மற்றும் மாநிலங்களுக்கு இடையிலான தொடர்பு மொழி

1. பிரிவு 346 இன் படி, ஒரு மாநிலத்திற்கும் மற்றொரு மாநிலத்திற்கும் அல்லது ஒரு மாநிலத்திற்கும் யூனியனுக்கும் இடையேயான தொடர்புக்கான அதிகாரப்பூர்வ மொழிகள் பின்வருமாறு:
2. தற்போதைக்கு இந்திய ஒன்றியத்தின் அதிகாரப்பூர்வ தகவல் தொடர்பு மொழி அதாவது ஆங்கிலம்.
3. இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மாநிலங்கள் அத்தகைய மாநிலங்களுக்கு இடையேயான தொடர்புக்கு இந்தி மொழி அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக இருக்க வேண்டும் என்று ஒப்புக்கொண்டால், அந்த மொழி அத்தகைய தொடர்புக்கு பயன்படுத்தப்படலாம்.

நீதிமன்றங்களின் மொழி

சட்டப்பிரிவு 348ன் படி, உச்ச நீதிமன்றம் மற்றும் உயர் நீதிமன்றங்களில் பயன்படுத்தப்படும் மொழி மற்றும் சட்ட மசோதாக்கள் சட்டங்கள் போன்றவற்றில் பயன்படுத்தப்படும் மொழியானது பாராளுமன்றம் சட்டப்படி வேறுவிதமாக வழங்கும் வரை ஆங்கிலத்தில் இருக்கும்.

ஹிந்தியை ஊக்குவிப்பதற்காக சிறப்பு உத்தரவு

பிரிவு 351, இந்தி மொழியின் பரவலை ஊக்குவிப்பதும், அதை மேம்படுத்துவதும், இந்தியாவின் ஒருங்கிணைந்த கலாச்சாரத்தின் அனைத்து கூறுகளுக்கும் வெளிப்படுத்தும் ஊடகமாக செயல்படுவதற்கும், அதன் செறிவூட்டலைப் பாதுகாப்பதற்கும் யூனியனின் கடமை என்று கூறுகிறது. எட்டாவது அட்டவணையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள இந்துஸ்தானி மற்றும் இந்தியாவின் பிற மொழிகளில் பயன்படுத்தப்படும் வடிவங்கள், நடை மற்றும் வெளிப்பாடுகளை அதன் மேதையில் குறுக்கிடாமல் ஒருங்கிணைத்து, அதன் சொற்களஞ்சியத்திற்காக, முதன்மையாக சமஸ்கிருதத்திலும் இரண்டாவதாக மற்றவற்றிலும், தேவையான அல்லது விரும்பத்தக்க இடங்களில் வரைவதன் மூலம் மொழிகள்.

முதல் அதிகாரப்பூர்வ மொழி ஆணையம்

முதல் அதிகாரப்பூர்வ மொழி ஆணையம் 1955 இல் B.G .கேர் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டது மற்றும் 1956 இல் அதன் அறிக்கையை சமர்ப்பித்தது, இது 1957 இல் பாராளுமன்றத்தில் சமர்ப்பிக்கப்பட்டு ஒரு கூட்டு நாடாளுமன்றக் குழுவால் ஆய்வு செய்யப்பட்டது.

குறிப்பு:

1. இந்தியாவின் தேசிய மொழி எதுவும் இல்லை. இந்தி தேசிய மொழி அல்ல. அரசியலமைப்புச் சட்டமோ அல்லது எந்தச் சட்டமோ ‘தேசிய மொழி’ என்ற சொல்லை வரையறுக்கவில்லை.
2. அரசமைப்புச் சட்டம் மாநிலங்கள் தங்கள் உத்தியோகபூர்வ செயல்பாடுகளை நடத்துவதற்கான அதிகாரப்பூர்வ மொழியைக் குறிப்பிடவில்லை. உத்தியோகபூர்வ மொழியை ஏற்றுக்கொள்ள மாநிலங்களுக்கு சுதந்திரம் உள்ளது.
3. மாநிலங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளும் மொழி, எட்டாவது அட்டவணையில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ள மொழிகளில் ஒன்றாக இருக்க வேண்டியதில்லை. எட்டாவது அட்டவணையில் பட்டியலிடப்படாத அதிகாரப்பூர்வ மொழியை பல மாநிலங்கள் ஏற்றுக்கொண்டுள்ளன.

எடுத்துக்காட்டுகள்:

திரிபுரா-கோக்போரோக் (சீனோ-திபெத்திய குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது)

1. புதுச்சேரி – பிரெஞ்சு
2. மிசோரம்-மிசோ
3. இந்திய அரசியலமைப்பின் எட்டாவது அட்டவணையின்படி 22 அட்டவணை மொழிகளின் பட்டியலில் ஆங்கிலம் இல்லை.
4. அருணாச்சலப் பிரதேசம் மற்றும் நாகாலாந்து ஆகியவை ஆங்கிலத்தை மட்டுமே அதிகாரப்பூர்வ மொழியாகக் கொண்ட ஒரே மாநிலங்கள்.

செம்மொழியின் நிலை

கிளாசிக்கல் மொழிகளுக்கான அழைப்பு

1. செம்மொழிக்கான முதல் அழைப்பு தமிழ் கல்வியாளர்களால் வழங்கப்பட்டது. சங்க நூல்கள் செம்மொழிகளாகக் கருதப்பட வேண்டும் என்று கூறினர். இது ஒரு பழமையான மொழி மற்றும் பழைய தமிழ் என்பது திராவிட மொழிகளின் குடும்பத்தின் முன்மாதிரி.
2. அரசாங்கம் ஒரு குறிப்பை எடுத்து பின்னர் சாகித்ய அகாடமியின் நிபுணர்களுடன் கலந்தாலோசித்தது. பின்னர் ஒரு குழு அமைக்கப்பட்டு செம்மொழிகள் அந்தஸ்து வழங்க சில அளவுகோல்கள் நிறுவப்பட்டன.

இந்தியாவில் பாரம்பரிய மொழிகளுக்கான அளவுகோல்கள்

1. “செம்மொழி” என வகைப்படுத்துவதற்குக் கருதப்படும் மொழியின் தகுதியைத் தீர்மானிக்க இந்திய அரசாங்கம் தற்போது பின்வரும் அளவுகோல்களைப் பின்பற்றுகிறது:
2. 1500-2000 ஆண்டுகளில் அதன் ஆரம்பகால நூல்கள்/ பதிவுசெய்யப்பட்ட வரலாறுகளின் உயர் தொன்மை.
3. பண்டைய இலக்கியங்கள்/நூல்களின் தொகுப்பு, இது தலைமுறை தலைமுறையாக பேசுபவர்களால் மதிப்புமிக்க பாரம்பரியமாக கருதப்படுகிறது.
4. இலக்கிய பாரம்பரியம் அசல் மற்றும் மற்றொரு பேச்சு சமூகத்திலிருந்து கடன் வாங்கப்படவில்லை.
5. செம்மொழி மற்றும் இலக்கியம் நவீனத்திலிருந்து வேறுபட்டதாக இருப்பதால், கிளாசிக்கல் மொழிக்கும் அதன் பிற்கால வடிவங்களுக்கும் அல்லது அதன் கிளைகளுக்கும் இடையே ஒரு தொடர்பின்மையும் இருக்கலாம்.

தற்போதைய கிளாசிக்கல் மொழிகள்

1. தமிழ் (2004 ஆம் ஆண்டு)
2. சமஸ்கிருதம் (2005 ஆம் ஆண்டு)
3. கன்னடம் (2008 ஆம் ஆண்டு)
4. தெலுங்கு (2008 ஆம் ஆண்டு)
5. மலையாளம் (2013 ஆம் ஆண்டு)
6. ஒடியா (2014 ஆம் ஆண்டு)

நிலையின் நன்மைகள்:

1. “செம்மொழி” என்று அறிவிக்கப்பட்ட மொழிக்கு பின்வரும் நன்மைகள் கிடைக்கும் என்று இந்திய அரசின் தீர்மானம் கூறுகிறது:
2. செம்மொழியில் சிறந்து விளங்கும் அறிஞர்களுக்கான இரண்டு முக்கிய ஆண்டு சர்வதேச விருதுகள்.
3. ‘செம்மொழிகளில் சிறந்த ஆய்வுகளுக்கான மையம்’ அமைக்கலாம்.
4. செம்மொழி இந்திய மொழிகளில் சிறந்து விளங்குபவர்களுக்கு செம்மொழிகளுக்கான குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான தொழில்முறை இருக்கைகளை குறைந்தபட்சம் மத்தியப் பல்கலைக்கழகங்களிலாவது உருவாக்க பல்கலைக்கழக மானியக் குழுவைக் கோரலாம்.

தேசிய மொழிபெயர்ப்பு பணி:

1. தேசிய மொழிபெயர்ப்பு மிஷன் (NTM) என்பது, மொழிபெயர்ப்பை பொதுவாக ஒரு தொழிலாக நிறுவுவதற்கும், குறிப்பாக இந்திய மொழிகளில் மாணவர்கள் மற்றும் கல்வியாளர்களுக்கு அறிவு நூல்களை அணுகக்கூடிய வகையில் உயர்கல்வியை எளிதாக்குவதற்குமான இந்திய அரசின் திட்டமாகும். மொழித் தடைகளைக் கடந்து அறிவுச் சமுதாயத்தை உருவாக்குவதே தொலைநோக்குப் பார்வை.
2. அரசியலமைப்பின் VIII அட்டவணையில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ள அனைத்து இந்திய மொழிகளிலும் மொழிபெயர்ப்பின் மூலம் அறிவைப் பரப்புவதை NTM நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.
3. மொழிபெயர்ப்பாளர்களை திசைதிருப்பவும், மொழிபெயர்ப்புகளை வெளியிடுவதற்கு வெளியீட்டாளர்களை ஊக்குவிக்கவும், இந்திய மொழிகளிலிருந்தும், இந்திய மொழிகளுக்கு இடையேயும் வெளியிடப்பட்ட மொழிபெயர்ப்புகளின் தரவுத்தளங்களை பராமரிக்கவும், மொழிபெயர்ப்பில் தகவல்களைத் தெளிவுபடுத்தவும் முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. இந்த முயற்சிகள் மூலம், NTM இந்தியாவில் ஒரு தொழிலாக மொழிபெயர்ப்பை நிறுவ முயல்கிறது.
4. மொழிபெயர்ப்பின் மூலம் புதிய கலைச்சொற்கள் மற்றும் சொற்பொழிவு நடைகளை உருவாக்குவதன் மூலம் மொழிகளின் நவீனமயமாக்கலை எளிதாக்கும் என எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் நவீனமயமாக்கல் செயல்பாட்டில், குறிப்பாக, இந்திய மொழிகளில் கல்விச் சொற்பொழிவில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கை வகிப்பார்கள்.
5. அறிவு உரை மொழிபெயர்ப்பு என்பது ஒரு தொழிலாக மொழிபெயர்ப்பை நிறுவும் இலக்கை நோக்கிய முதல் படியாகும். அறிவைப் பரப்புவதற்கான அனைத்து உரைப் பொருட்களும் NTM க்கான அறிவு நூல்களின் கார்பஸ் ஆகும்.
6. தற்போது, ​​உயர்கல்வி தொடர்பான அனைத்து கற்பித்தல் பொருட்களையும் 22 இந்திய மொழிகளில் மொழிபெயர்ப்பதில் NTM ஈடுபட்டுள்ளது. பெரும்பாலும் ஆங்கிலத்தில் கிடைக்கும் உயர்கல்வி நூல்களை இந்திய மொழிகளில் மொழிபெயர்ப்பதன் மூலம் பரந்த அறிவுத் தொகுப்பைத் திறப்பதை NTM நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.
7. இந்த செயல்முறை இறுதியில் ஒரு உள்ளடக்கிய அறிவு சமுதாயத்தின் அரசியலமைப்பிற்கு வழி வகுக்கும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.

மொழியியல் பன்முகத்தன்மை குறியீடு:

1. Greenberg’s Diversity Index (LDI) என்பது மக்கள்தொகையில் இருந்து சீரற்ற முறையில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இருவர் வெவ்வேறு தாய்மொழிகளைக் கொண்டிருப்பதற்கான நிகழ்தகவு ஆகும்; எனவே இது 0 (அனைவருக்கும் ஒரே தாய்மொழி) முதல் 1 வரை இருக்கும் (இரண்டு பேருக்கும் ஒரே தாய்மொழி இல்லை).
2. காலப்போக்கில் எல்டிஐ எவ்வாறு மாறிவிட்டது என்பதை ஐஎல்டி அளவிடுகிறது; உலகளாவிய ILD 0.8 1970 முதல் பன்முகத்தன்மையின் 20% இழப்பைக் குறிக்கிறது, ஆனால் 1 க்கு மேல் விகிதங்கள் சாத்தியமாகும், மேலும் அவை பிராந்திய குறியீடுகளில் தோன்றின.
3. பன்முகத்தன்மை குறியீட்டின் கணக்கீடு, மொத்த மக்கள்தொகையின் விகிதமாக ஒவ்வொரு மொழியின் மக்கள்தொகையின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது.
4. குறியீட்டு மொழிகளின் உயிர்ச்சக்தியை முழுமையாகக் கணக்கிட முடியாது. மேலும், ஒரு மொழி மற்றும் ஒரு பேச்சுவழக்கு இடையே உள்ள வேறுபாடு திரவமானது மற்றும் பெரும்பாலும் அரசியல்.
5. பல மொழிகள் சில வல்லுநர்களால் மற்றொரு மொழியின் பேச்சுவழக்குகளாகவும் சிலரால் தனி மொழிகளாகவும் கருதப்படுகின்றன. மொழிகள் ஒன்றுக்கொன்று எவ்வளவு வித்தியாசமாக இருக்கின்றன என்பதை இண்டெக்ஸ் கருத்தில் கொள்ளவில்லை, அல்லது இரண்டாவது மொழிப் பயன்பாட்டைக் கணக்கிடவில்லை; அது தனித்தனி மொழிகளின் மொத்த எண்ணிக்கையையும், அவற்றின் ஒப்பீட்டு அதிர்வெண்ணையும் தாய்மொழிகளாக மட்டுமே கருதுகிறது.

இடையீட்டில் பொதுமொழி:

1. பாலம் மொழி, பொது மொழி, வணிக மொழி அல்லது வாகன மொழி என்றும் அழைக்கப்படும் ஒரு மொழி மொழி அல்லது பேச்சுவழக்கு என்பது ஒரு சொந்த மொழி அல்லது பேச்சுவழக்கைப் பகிர்ந்து கொள்ளாத நபர்களிடையே தகவல்தொடர்புகளை சாத்தியமாக்குவதற்கு முறையாகப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு மொழி அல்லது பேச்சுவழக்கு ஆகும், குறிப்பாக அது மூன்றாம் மொழியாக இருக்கும்போது, இரண்டு சொந்த மொழிகளிலிருந்தும் வேறுபட்டது.
2. மனித வரலாறு முழுவதும், சில சமயங்களில் வணிகக் காரணங்களுக்காகவும், கலாச்சார, மத, இராஜதந்திர மற்றும் நிர்வாக வசதிக்காகவும், விஞ்ஞானிகள் மற்றும் பல்வேறு தேசங்களைச் சேர்ந்த மற்ற அறிஞர்களுக்கு இடையே தகவல்களைப் பரிமாறிக்கொள்வதற்கான வழிமுறையாகவும், மொழி மொழி உலகம் முழுவதும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது.
3. சிறந்த உதாரணம் ஆங்கிலம்.