அறிமுகம்:

• இந்திய அரசியல் அரங்கில் தீவிரவாதத்தின் எழுச்சி திடீரென ஏற்பட்டதல்ல. உண்மையில் இது 1857 ஆம் ஆண்டு எழுச்சிக்குப் பின்னர் சீராக வளர்ந்து வந்தது.
• ஆங்கிலேயர்களால் இந்த எழுச்சி கொடூரமாக ஒடுக்கப்பட்ட போதிலும், எழுச்சியைத் தூண்டிய ‘ஸ்வதர்மம்’ மற்றும் ‘ஸ்வராஜ்’ ஆகிய கருத்துக்கள் இந்திய மக்களிடையே தொடர்ந்து நீடிக்கின்றன.
• மிதவாதத் தலைவர்கள் கையாண்ட ‘அமைதியான’ முறைகள் பிரிட்டிஷ் அரசை அவர்களது கோரிக்கைகளை ஏற்கச் செய்வதில் பலனளிக்கவில்லை.
• இதன் விளைவாக அரசியல் உணர்வுள்ள பல மக்கள் விரக்தியும் ஏமாற்றமும் அடைந்தனர்.
• 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், மக்கள் கோரிக்கைகளை ஏற்க ஆங்கிலேயர்களை நிர்ப்பந்திக்க இன்னும் தீவிரமான அரசியல் நடவடிக்கை தேவை என்ற வலுவான உணர்வு மக்களிடையே எழுந்தது.
• பல்வேறு சர்வதேச நிகழ்வுகளும் இந்தியாவில் தீவிரவாதத்தின் வளர்ச்சிக்கு உத்வேகம் அளித்தன.
• அயர்லாந்து, ரஷ்யா, எகிப்து, துருக்கி, சீனா, தென்னாப்பிரிக்காவில் நடந்த போயர் போர் போன்ற புரட்சிகர இயக்கங்கள், பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக்கு எதிராக ஒன்றுபட்ட நிலைப்பாட்டை வைப்பதன் மூலம் மட்டுமே அதை எதிர்கொள்ள முடியும் என்பதை இந்தியத் தலைவர்களுக்கு உணர்த்தியது.
• 1896 இல் இத்தாலிய இராணுவம் எத்தியோப்பியர்களால் தோற்கடிக்கப்பட்டது, மற்றும் 1905 இல் ஜப்பானியர்களால் ரஷ்ய இராணுவம் தோல்வியடைந்தது, ஐரோப்பியர்கள் வெல்ல முடியாதவர்கள் அல்ல என்பதைக் காட்டியது.
  • இவை அனைத்தும் இந்திய தேசியவாதிகளுக்கு சுயமரியாதை மற்றும் தன்னம்பிக்கை உணர்வை ஏற்படுத்தியது
  • 1905 ஆம் ஆண்டு வங்காளப் பிரிவினைக்குப் பிறகு அவர்கள் முக்கியத்துவம் பெற்றனர்
  • வங்கப் பிரிவினைக்கு எதிரான இயக்கத்தின் போது அவர்களின் தீவிர சித்தாந்தம் மற்றும் வேலைத்திட்டம் பிரபலமடைந்தது, இது ‘சுதேசி இயக்கம்’ என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

சித்தாந்தம் மற்றும் முறைகள்:

• மிதவாதிகளைப் போலல்லாமல், தீவிரவாதத் தலைவர்கள் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் நன்மையை நம்பவில்லை அல்லது அவர்களின் நீதி மற்றும் நியாயமான விளையாட்டை நம்பவில்லை.
• இந்தியாவைச் சுரண்டுவதுதான் ஆங்கிலேயர்களின் தலையாய நோக்கமாக இருந்ததால், இந்திய மக்களின் பிரபலமான கோரிக்கைகளை அவர்கள் அனுதாபத்துடன் பார்ப்பார்கள் என்று தீவிரவாதிகள் எதிர்பார்க்கவில்லை. எனவே, கோரிக்கைகளை ஏற்கும்படி அழுத்தம் கொடுக்க வேண்டியிருந்தது. மிதவாதிகளைப் போல மனு செய்தல் அல்லது பிரார்த்தனை செய்தல், ஆனால் அவர்களுக்கு எதிராக வெளிப்படையாக கிளர்ச்சி செய்வதன் மூலம்

தீவிரவாத திட்டம் பின்வரும் செயல்பாடுகளை உள்ளடக்கியது:

• உள்நாட்டு தொழில் மற்றும் வர்த்தகத்தின் வளர்ச்சிக்கு உத்வேகம் அளிக்க வெளிநாட்டு பொருட்களை ‘பகிஷ்கரிப்பு’ மற்றும் ‘சுதேசி’ பொருட்களை மேம்படுத்துதல்.
• அதிகாரத்துவத்துடன் ஒத்துழையாமை; இதில் அரசாங்க நடவடிக்கைகளின் ‘பகிஷ்கரிப்பு’ அடங்கும்.
• இந்திய மொழிகளில் கல்வியை வழங்கிய பள்ளிகள் மற்றும் கல்லூரிகளை நிறுவுதல் மற்றும் இந்தியாவின் புகழ்பெற்ற பாரம்பரியத்தைப் பற்றி மாணவர்களிடையே பெருமையை ஊட்டுதல், மாணவர்களை தேசிய மற்றும் பொது உணர்வுடன் பண்பு மற்றும் அறிவாற்றல், தன்னம்பிக்கை மற்றும் சுதந்திரமான ஆவிக்குரியவர்களாக மாற்றுதல்.
• வருவாய் மற்றும் வரிகளை செலுத்தாததன் மூலமும், கிராமங்கள், தாலுகாக்கள் மற்றும் மாவட்ட அளவில் ஆங்கிலேயர்களுக்கு இணையாக தனியான ‘சுதேசி நிர்வாக நிறுவனங்களை’ அமைப்பதன் மூலமும் பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக்கு ‘செயலற்ற எதிர்ப்பு’
• பொதுக் கூட்டங்கள் மற்றும் ஊர்வலங்கள் மக்கள் அணிதிரட்டலின் முக்கிய வழிமுறைகளாக வெளிப்பட்டன. அதே நேரத்தில் அவை பிரபலமான வெளிப்பாட்டின் வடிவங்களாக இருந்தன
• சுதேசி ஜவுளி ஆலைகள், சோப்பு மற்றும் தீப்பெட்டி தொழிற்சாலைகள், தோல் பதனிடும் தொழிற்சாலைகள், வங்கிகள், காப்பீட்டு நிறுவனங்கள், கடைகள் போன்றவற்றை நிறுவுவதில் சுதேசி உணர்வு வெளிப்பாட்டைக் கண்டது. இந்த நிறுவனங்கள் வணிக புத்திசாலித்தனத்தை விட தேசபக்தி ஆர்வத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.
• மேலும், தீவிரவாதத் தலைவர்கள் பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக்கு எதிரான வன்முறையைப் பயன்படுத்துவதை விரும்புவதில்லை மற்றும் இந்தியப் புரட்சியாளர்கள் பயன்படுத்திய அரசியல் கொலை மற்றும் படுகொலை முறைகளை அங்கீகரிக்கவில்லை.
• எனினும், அவர்கள் புரட்சியாளர்களின் செயல்பாடுகளை ஒரு அனுதாபப் பார்வையைக் கொண்டிருந்தனர்

தீவிரவாதிகளின் முக்கியத்துவம்:

• ‘ஸ்வராஜ்’ கோரிக்கையை வலுக்கட்டாயமாக வெளிப்படுத்தியதாலும், மிதவாதிகளை விட தீவிரமான முறைகளைப் பயன்படுத்தியதாலும், தீவிரவாதத் தலைமையின் கீழ் இந்திய தேசியவாதத்தின் தன்மையில் அடிப்படை மாற்றம் ஏற்பட்டது.
• அவர்களின் தேசியவாதக் கருத்து உணர்ச்சிப்பூர்வமானது மற்றும் இந்திய மத மரபுகளின் வளமான விளக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
• தீவிரவாதத் தலைவர்கள் இந்திய மத மரபுகளை உலக வாழ்க்கைக்கு மாற்றியமைத்து தேசிய விடுதலைப் போராட்டத்துடன் இணைக்க முயன்றனர்.
• உதாரணம்: அரவிந்தோ கோஸ் வேதாந்த தத்துவத்தை மறுபரிசீலனை செய்தார், இது மனிதனுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையிலான ஒற்றுமையை ஆதரித்தது மற்றும் அதன் அடிப்படையில் தேசியவாதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது
• தீவிரவாதிகள் அரசியல் இயக்கங்களைத் தொடங்கி அந்நிய ஆட்சிக்கு எதிராக மக்களைத் திரட்டுவதை வலியுறுத்தினர்.
• தேசம் அரசியல் இயக்கத்தை மேற்கொள்ளத் தயாராக இல்லை என்றால், அதற்கு மக்களைத் தயார்படுத்துவது தலைவர்களின் கடமை
• அந்நிய ஆட்சிக்கு எதிரான போராட்டத்திற்கு மக்களை திரட்டுவதற்காக தீவிரவாதிகள் சிறைவாசம், நாடு கடத்தல் மற்றும் பிற உடல் துன்பங்களை அனுபவிக்க தயாராக இருந்தனர்.
• தீவிரவாதிகள் நடத்திய ஆர்ப்பாட்டங்கள், ஊர்வலங்கள் பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக்கு எதிரான போராட்டங்களில் பொது மக்களை ஈடுபடுத்தியது.
• சிவாஜி போன்ற பிரபலமான சின்னங்களையும், மக்களை அணிதிரட்ட கணபதி கடவுள் மற்றும் காளி போன்ற மத அடையாளங்களையும் பயன்படுத்தினர்.

தீவிரவாத காலத்தின் முக்கிய தலைவர்கள்:

லாலா லஜபதி ராய்:

• பஞ்சாபின் சிங்கம் என்று அழைக்கப்படுபவர்
• ஆர்ய சமாஜின் செல்வாக்கின் கீழ் அவர் லாகூரில் தேசியப் பள்ளியைக் கண்டார்

பாலகங்காதர திலகர்:

• அவர் லோகமான்ய திலகர் என்றும் அழைக்கப்பட்டார்
• அவர் டெக்கான் கல்விச் சங்கத்தைக் கண்டுபிடித்தார் மற்றும் பெர்குசன் கல்லூரியின் இணை நிறுவனராக இருந்தார்
• “சுயராஜ்ஜியம் எனது பிறப்புரிமை, அதை நான் பெறுவேன்” என்ற முழக்கத்தை அவர் வழங்கினார்.
• கேசரி (இந்தி) மற்றும் மஹரத்தா (ஆங்கிலம்) ஆகியவை அவரால் தொடங்கப்பட்ட செய்தித்தாள்கள்
• அவர் 1916 இல் அகில இந்திய ஹோம் ரூல் லீக்கைத் தொடங்கினார்

பிபின் சந்திர பால்:

• அவர் இந்தியாவில் புரட்சிகர சிந்தனைகளின் தந்தை என்று அழைக்கப்படுகிறார்
• மேற்கூறிய தலைவர்கள் அனைவரும் சேர்ந்து உறுதியான தேசியவாதிகளின் லால்-பால்-பால் முப்படை என்று குறிப்பிடப்பட்டனர்.

அரவிந்த கோஷ்:

• பந்தே மாதரம் என்ற ஆங்கிலப் பத்திரிகையைத் தொடங்கினார்
• இந்திய தேசிய இயக்கத்தில் “புறக்கணிப்பு” என்ற சொல்லை அவர் உருவாக்கினார்.